阅古铭今，明理修身

翻阅古籍，两篇文言文跃然纸上，一篇为刘禹锡之《陋室铭》，另一篇则是东汉崔子玉的《座右铭》。两篇文章虽风格迥异，却同样传递出古人对于人生、品德的深刻见解。

在《陋室铭》中，刘禹锡以陋室为喻，赞颂了德行之馨香远胜于物质之丰盈。他笔下的陋室，虽然简陋，却因主人的品德高尚而显得不凡。苔痕上阶，草色入帘，这些自然之景与主人的高洁品性相得益彰。谈笑间，鸿儒往来，无白丁之乱耳；调素琴，阅金经，无丝竹之劳形。这样的生活，虽简朴却充满雅趣，正是刘禹锡所追求的安贫乐道之境。

而崔子玉的《座右铭》则更侧重于个人品德的修养与持守。他告诫世人，不要道人短处，不要说自己长处；施恩于人，勿要惦记；受恩于人，则铭记于心。世人的赞誉不值得过分追求，唯有仁爱才是行为的准则。他还强调，人的名声不应超过实际，守愚藏拙才是智者所为。在污浊的环境中，仍要保持高尚的品格，如同白玉在涅而不缁。这样的品质，才是崔子玉所推崇的。

将两篇文章相对照，我们不难发现其中共通之处。《陋室铭》中的“斯是陋室，惟吾德馨”与《座右铭》中的“在涅贵不缁，暧暧内含光”思想倾向最为相近。它们都在强调，一个人的品德和修养远比外在的物质条件更为重要。无论身处何种环境，都应保持高尚的品格和内心的光明。

然而，学习文言文并非仅仅为了领略古人的智慧与品德。我们更应从中汲取养分，用以指导我们的现实生活。正如学习《马说》一文，我们懂得了人才的培养离不开伯乐的道理。但在当今社会，我们更需要培养自身的能力，勇于自荐，才能在激烈的竞争中脱颖而出。同样，学习《陋室铭》时，我们赞赏刘禹锡不慕名利、安贫乐道的情怀；但与此同时，我们也应摒弃孤芳自赏的落后思想，积极融入社会，与他人共同进步。

古为今用，学则须疑。在学习的过程中，我们不仅要理解古人的思想观点，更要结合时代背景和个人实际进行反思与运用。如此，才能真正做到古为今用，明理修身。